도서
단행본
韓國의 符作 / 金玟基.
서울 : 도서출판 보림사, 1987.
214 p. : 삽화 ; 26 cm.
한국어
목차
해제 = 10
머리말 = 9
한국부작의 여러 가지 = 11
Ⅰ. 쓰임에 따른 분류와 그 종류 = 13
1. 입체로 된 부작 = 13
(1) 기복부 = 13
(2) 벽사부 = 16
(3) 호신부 = 18
2. 평면으로 된 부작 = 20
(1) 기복부 = 20
(2) 벽사부 = 23
(3) 호신부 = 24
(4) 소원성취부 = 25
(5) 도덕부 = 27
Ⅱ. 표현 형식에 따른 분류와 그 종류 = 28
1. 글자부적 = 28
(1) 한자와 고전체 = 28
(2) 한자 및 한글 = 29
(3) 초서체 = 30
(4) 별자리와 한자 = 31
(5) 다라니 범자부 = 32
2. 그림부적 = 33
(1) 인물 신상류 = 33
(2) 동물 신상류 = 34
(3) 십이지신상 = 35
(4) 잡상류 = 36
(5) 추상회부 1, 2, 3 = 37
Ⅲ. 종교적 요소에 따른 분류와 그 종류 = 41
1. 선가무당의 부적 = 41
한국무당과 신선사상의 부적 = 41
음양가류의 부적(구성비부) = 42
음양가의 팔괘부 = 44
24절기 부적 = 45
2. 도가류의 부적 = 46
3. 불가류의 부적 = 48
(1) 진언집의 부적 = 48
(2) 수원 용주사 탑 속의 부적 = 48
(3) 만다라 부적 = 49
(4) 육자대명왕진언 옴마니반메훔 부적 = 49
Ⅳ. 한국부작의 사용현황 =50
1. 부작을 수집해 온 사람의 비율 = 50
2. 조사내용 통계 = 50
3. 통계에 나타난 특징 = 52
부적 도판 = 53
소망성취부 외 8종 = 55
화합부 외 12종 = 56
연꽃 탑상 다라니부 외 6종 = 57
석류부(구자 안산) = 58
호랑이부(가내안녕 금란장군) = 59
화합부, 도액부 = 60
진댁정수신부 외 12종 = 61
동토백귀불침 만사대길부 = 62
만사대길 소원성취부 = 63
옴마니반메훔부 = 64
구자 안산 석류부 = 65
호부(벽사 부귀 업장소멸) = 66
태음 태양(화합장수)부 = 67
5악진형도 남악 어부(면 상해, 화재) = 68
5악진형도 북악 어부(면 수해, 진 복록) = 69
5악진형도 중악 어부(거만 재화) = 70
5악진형도 동악 어부(장수) = 71
소원성취 백사대길 다라니부 = 72
일체 행사 만사대길부 = 73
선신수호 삼재소멸 가택편안부 = 74
백호 현무부(만복여운 천재운소) = 75
복록부, 정륜왕 다라니부 = 76
부귀다남 성수무량부 = 77
천보부 = 78
삼광 오복부 = 79
옥추령부 = 80
매매 촉진부 = 81
회복수 만사대길 소원성취부 = 82
韓國符作에 關한 論文 = 83
Ⅰ. 부작 미술의 역사와 사상 = 85
Ⅰ. 서론 = 85
Ⅱ. 본론 = 85
1. 부작이란 무엇인가? = 85
2. 부작의 발생과 역사 = 85
1 원형 상징물 전용의 주술 = 85
2 가공도구 전용의 주술 = 86
3 목적물 제작의 주술 = 87
4 장신구로서의 부작 주술 = 87
5 색채와 주술 = 88
3. 기록으로 본 부작의 역사 = 89
1 '옥전결'의 부작과 청구자부선생 = 89
2 단군왕검의 천부인 = 90
3 고조선의 신'신도와 울루' 및 도부 = 91
4 삼국시대의 부작 = 92
5 고려의 부작 = 92
6 조선조의 부작 = 93
4. 부작의 사상과 배경 = 94
Ⅲ. 결론 = 96
Ⅱ. 민화(民畵)十二支神考(민화12지신의 뿌리는 고조선의 칠성신앙이 기원) = 97
운명은 십이지 여신과의 만남에서 = 97
부적 속의 육정육갑 12지신 = 98
부여조선의 육축관명과 육정육갑신 = 99
별자리 자미원의 육갑성 = 99
12지신은 북두칠성의 부하장수 = 102
4방 8방 12방과 12지의 만남에서 좋은 날 궂은 날 좋은 곳, 나뿐 곳 생겨 = 105
동물탈을 쓴 장수의 모습에서 동물로 = 107
십이지신 부적은 호신부이면서 소원 달성을 도와 주는 부절이며 마패다 = 105
12지신부 제작법 = 109
Ⅲ. 호랑이 민화와 오행사상의 기원 = 115
Ⅰ. 서론 = 111
Ⅱ. 본론 = 111
고조선의 자부대선이 중국의 시조 황제에게 금쇄경을 전하다 = 115
좌청룡 우백호의 왼쪽 숭배는 기마민족의 해신앙에서 해뜨는 곳을 신성시하는 사상에서 비롯되었다 = 118
말굽모양의 청구 삼한 땅 = 122
오행으로 본 까치와 호랑이 그림 = 125
Ⅲ. 결론 = 130
Ⅳ. 점성술과 동물민화의 상징 = 137
Ⅰ. 서론 = 137
Ⅱ. 본론 = 137
1. 동방 청룡 칠수와 일곱 짐승 = 138
2. 북방 현무 칠수와 일곱 짐승 = 143
3. 서방 백호 칠수와 일곱 짐승 = 148
4. 남방 주작 칠수와 일곱 짐승 = 154
Ⅲ. 결론 = 159
Ⅴ. 한국동물부작과 식문화(고구려 고분 사신도를 중심으로) = 163
Ⅰ. 서론 = 163
Ⅱ. 본론 = 163
1. 사신도의 식문화적 배경 = 163
2. 호신 음식과 약의 의미 = 166
3. 사신도와 동물부작 = 167
Ⅲ. 결론 = 176
Ⅵ. 부적을 통해서 본 부엌의 신 조왕님 = 179
서론 = 179
1. 조왕님의 정체 = 179
2. 부적속의 조왕님 = 181
(1) 부부자손화합 장수부 = 181
(2) 귀신 불침부 = 183
(3) 가마무늬 부적 = 185
(4) 쌍가마무늬 지천 조왕부 = 189
(5) 가마무늬와 가마 = 190
3. 부엌의 민속과 식문화 = 193
4. 결론 = 194
Ⅶ. 부작의 미학과 현대미술(문자의 한계성을 벗어난 암호화된 추상) = 197
Ⅷ. 아시아 차문화의 기원과 청구 고조선의 단차 = 201
Ⅰ. 서론 = 201
Ⅱ. 본론 = 201
1. 차나무 원산지 초나라 형주땅은 전삼한(청구조선)의 옛땅이었다. = 202
2. 약으로서의 차와 고조선인 무함장군 = 202
3. 옥전결의 단차 = 204
4. 차의 어원 = 212
(1) 혼례 중의 다례 = 212
(2) 삭망다례 = 213
(3) 명절의 차례 = 213
Ⅲ. 결론 = 214