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제1부 한국인의 효사상과 숭조·보학(崇祖·譜學)사상 - 족보(族譜)

 제1장 효사상 = 51

  제1절 효사상의 본체 = 51

   Ⅰ. 효의 의미 = 51

   Ⅱ. 효사상의 본체 = 61

   Ⅲ. 효사상의 중요성 = 73

  제2절 효사상의 유래 및 변천과정 = 77

   Ⅰ. 효사상의 유래 = 77

   Ⅱ. 효사상 시대적 전개와 변모 = 80

  제3절 효의 종류 = 84

   Ⅰ. 종교별 효(유교·기독교·불교) = 84

   Ⅱ. 사회적 지위별 효 = 88

   Ⅲ. 9가지 효과 5가지 불효 = 93

  제4절 효행의 방법 = 97

   Ⅰ. 효행 실천 덕목 = 97

   Ⅱ. 효행사례 = 98

   Ⅲ. 효행방법 = 101

 제2장 숭조·보학사상(崇祖·譜學思想) - 『족보(族譜)』 = 105

  제1절 족보의 의의 및 유래 = 106

   Ⅰ. 족보의 의의 = 106

   Ⅱ. 족보의 유래 = 106

  제2절 족보의 종류 및 용어해설 = 107

   Ⅰ. 족보의 종류 = 107

   Ⅱ. 족보(보첩)의 용어해설 = 109

  제3절 본관(本貫)과 항렬(行列) = 111

   Ⅰ. 본관 = 111

   Ⅱ. 항렬 = 113

  제4절 계촌법(계촌법 : 촌수계산법)과 친족간 칭호 = 114

   Ⅰ. 계촌법(系寸法촌) = 116

   Ⅱ. 친족간 칭호 = 119

  제5절 우리 나라 성(姓)씨의 역사와 종류 및 외국의 성씨제도 = 122

   Ⅰ. 우리 나라 성씨의 역사 = 122

   Ⅱ. 성씨의 종류 = 125

   Ⅲ. 외래 귀화 성씨 = 126

   Ⅳ. 외국의 성씨제도 = 128

   Ⅴ. 외국의 족보연구 = 128

  제6절 이름과 시호 = 129

   Ⅰ. 이름 = 129

   Ⅱ. 시호(諡號) = 132

   Ⅲ. 족보(族譜)보는 방법 = 133

제2부 민간신앙

 제1장 한국의 종교개황과 무속신앙(巫俗信仰) = 139

  제1절 한국의 종교개황(宗敎槪況) = 139

   Ⅰ. 기성종교(旣成宗敎) = 139

   Ⅱ. 신흥종교의 개념 및 성격 = 141

   Ⅲ. 신흥종교의 3대 종파 = 142

  제2절 무속신앙(巫俗信仰) = 151

   Ⅰ. 무속(巫俗)의 역사적 배경 = 152

   Ⅱ. 무교의례(巫敎儀禮) = 152

   Ⅲ. 무속의 기본사상 = 154

 제2장 점복예언(占卜豫言) - 『토정비결(土亭秘訣)』 = 155

  제1절 점복의 역사적인 배경 및 종류 = 156

   Ⅰ. 점복예언의 역사적 배경 = 156

   Ⅱ. 점복의 종류 = 157

  제2절 이지함(李之함)과 토정집(土亭集) = 158

   Ⅰ. 토정의 생애 = 158

   Ⅱ. 토정집의 내용 = 161

   Ⅲ. 토정비결의 요지(要旨) = 163

   Ⅳ. 토정비결 방법론 = 164

  제3절 점술신앙 = 167

   Ⅰ. 점의 정의 및 역사 = 167

   Ⅱ. 점의 종류 = 169

 제3장 풍수참위(風水讖緯) -『정감록(鄭鑑錄)』 = 173

  제1절 풍수참위의 본질 = 173

   Ⅰ. 풍수·도참신앙 = 173

   Ⅱ. 참위의 뜻과 유래 = 174

  제2절 정감록(鄭鑑錄) = 176

   Ⅰ. 정감록의 역사적 배경 = 176

   Ⅱ. 참위설의 의의 = 177

   Ⅲ. 참위서의 종류 = 179

   Ⅳ. 정감록의 원작자? = 181

   Ⅴ. 정감록의 성격 = 183

   Ⅵ. 정감록의 표현 방법 = 185

   Ⅶ. 정감록의 사상적 요소 = 186

  제3절 정수신앙(淨水信仰)·산천신앙·가신신앙 = 188

   Ⅰ. 생명수(生命水)·약수(藥水) 신앙 = 189

   Ⅱ. 산천신앙(山川信仰) = 193

   Ⅲ. 가신신앙(家神信仰) = 194

  제4절 남근(男根)신앙·여근(女根)신앙 = 200

   Ⅰ. 남근신앙 = 200

   Ⅱ. 여근신앙 = 205

제3부 관·혼·상·제

 제1장 관례(冠禮) = 215

  제1절 관계의 뜻과 유래 = 215

   Ⅰ. 관례의 뜻 = 215

   Ⅱ. 관례의 유래 = 216

  제2절 관례의 의의와 절차 = 218

   Ⅰ. 관례의 의의 = 218

   Ⅱ. 관례의 절차 = 219

   Ⅲ. 계례(계禮) = 221

 제2장 혼례(婚禮) = 223

  제1절 혼례의 기원과 한국의 옛제도 = 223

   Ⅰ. 혼례의 기원 = 223

   Ⅱ. 혼례의 유형 = 224

   Ⅲ. 한국 혼례의 기원과 옛제도 = 225

  제2절 혼인과 궁합 = 227

   Ⅰ. 음양오행과 궁합 = 227

   Ⅱ. 궁합법의 종류 = 229

  제3절 혼례의 변천과정 = 231

   Ⅰ. 전통혼례 정착기 = 231

   Ⅱ. 신식 혼례식 = 232

  제4절 혼례절차 = 234

   Ⅰ. 의혼(議婚) = 235

   Ⅱ. 납채(納采) = 235

   Ⅲ. 연길(涓吉) = 236

   Ⅳ. 납폐(納幣) = 236

   Ⅴ. 친영(親迎) = 236

   Ⅵ. 신례(新禮) = 237

   Ⅶ. 재행(再行)과 근친(覲親) = 237

   Ⅷ. 회혼례(回婚禮) = 238

   Ⅸ. 해로(偕老)와 부도(婦道) = 239

 제3장 상례(喪禮) = 241

  제1절 상례의 의의와 유래 = 241

   Ⅰ. 상례의 의의 = 241

   Ⅱ. 장례법의 종류 = 242

   Ⅲ. 우리 나라의 전통 장례법 = 244

  제2절 상례 절차 = 245

   Ⅰ. 초종(初終) = 245

   Ⅱ. 염습(斂襲) = 251

   Ⅲ. 성복(成服)과 복상(服喪) = 254

   Ⅳ. 조상(弔喪) = 255

   Ⅴ. 치장(治葬) = 257

   Ⅵ. 우제(虞祭) = 263

   Ⅶ. 졸곡(卒哭) = 264

   Ⅷ. 부제(부祭) = 264

   Ⅸ. 여묘(廬墓) = 264

   Ⅹ. 소상(小祥) = 265

   XI. 대상(大祥) = 265

   XII. 담제(담祭) = 265

 제4장 제례(祭禮) = 267

  제1절 조상제례의 유래 = 268

   Ⅰ. 제례의 기원 = 268

   Ⅱ. 제례의 대상 = 269

   Ⅲ. 제례행사(제전 : 祭典) = 270

  제2절 고대의 제례제도 분류 = 271

   Ⅰ. 시기별 분류 = 272

   Ⅱ. 형태·목적별 분류 = 273

   Ⅲ. 길흉(吉凶)별 분류 = 274

  제2절 조상제례의 종류 = 274

   Ⅰ. 묘제 와 시제(時祭) = 274

   Ⅱ. 명절 제사와 기제사 = 277

   Ⅲ. 시조 시향제 = 280

   Ⅳ. 불천위(不遷位) 제사 = 280

  제3절 제례절차 = 281

   Ⅰ. 신주(神主)와 지방(紙榜) = 281

   Ⅱ. 사당(祠堂) = 283

   Ⅲ. 진설(陳設) = 283

   Ⅳ. 의례절차 = 285

제4부 민속사상

 제1장 장승 = 293

  제1절 장승의 의미와 기원 = 294

   Ⅰ. 장승의 의미 = 294

   Ⅱ. 장승류의 기원 = 294

  제2절 장승의 형태와 기능 = 296

   Ⅰ. 장승의 형태 = 296

   Ⅱ. 장승의 기능 = 297

   Ⅲ. 장승의 상징성 = 299

  제3절 장승의 종교적 의미와 동양권의 장승문화 = 301

   Ⅰ. 종교적 의미 = 301

   Ⅱ. 동양권(중국·몽골·일본)에서의 장승문화 = 301

  제4절 장승에 얽힌 설화 = 302

 제2장 서낭당과 부락제 = 305

  제1절 서낭당의 개념과 어원 = 305

   Ⅰ. 서낭당의 개념 = 305

   Ⅱ. 서낭의 어원(語原) = 306

  제2절 발생 배경 = 307

   Ⅰ. 서낭당의 유래담 = 307

   Ⅱ. 서낭(石積)의 등장과 그 의미 = 311

   Ⅲ. 서낭의 상징성 = 312

  제3절 서낭 신앙의 기원과 전개 = 314

   Ⅰ. 서낭 신앙의 기원 = 314

   Ⅱ. 성황(城隍)의 전래 = 316

  제4절 부락제 = 318

   Ⅰ. 부락제의 의의 = 318

   Ⅱ. 부락제의 주신(主神) = 321

   Ⅲ. 부락제의 절차 = 324

   Ⅳ. 부락제와 타부 = 327

   Ⅴ. 부락제의 기능 = 329

   Ⅵ. 부락제의 가치성 = 330

   Ⅶ. 부락제의 상징성 = 333

   Ⅷ. 부락제와 편싸움 = 337

   Ⅸ. 부락제의 폐지경향 = 337

 제3장 주술(呪術)과 부작(符作)-부적(符籍) = 341

  제1절 주술의 의미와 종류 = 341

   Ⅰ. 주술의 의미 = 341

   Ⅱ. 주술의 종류 = 342

   Ⅲ. 주술의 본질 = 344

   Ⅳ. 주술의 양식 = 345

  제2절 부작(符作)과 부적(符籍)의 어원·유래 및 기능 = 346

   Ⅰ. 부작 또는 부적의 어원 = 346

   Ⅱ. 부적의 의의 = 346

   Ⅲ. 부적의 상징성 = 348

   349

   Ⅴ. 부작의 기능과 용도 = 350

   Ⅵ. 기복 = 351

   Ⅶ. 벽사(壁邪) = 352

   Ⅷ. 호신 = 353

   Ⅸ. 사랑의 주술 = 353

  제3절 부적의 종류와 효과 = 353

   Ⅰ. 입체부의 종류 = 354

   Ⅱ. 평면부의 종류 = 355

   Ⅲ. 옥추경에서 나오는 부적의 종류 = 362

  제4절 부적의 종교적 의미 = 366

   Ⅰ. 유교 [권선징악, 적덕 부작] = 366

   Ⅱ. 불교 = 366

   Ⅲ. 도교 [길흉 및 농경의 관장] = 366

  제5절 문헌에 나타나는 부작의 의미 = 368

   Ⅰ. 고려사·세종실록·본초경 = 368

   Ⅱ. 도상 = 369

  제6절 외국에서의 부작 = 370

   Ⅰ. 동양권 = 371

   Ⅱ. 서양 = 371

 제4장 한국의 무속(巫俗)과 샤머니즘 = 373

  제1절 무(巫)의 유형과 무속의 지역적 특성 = 375

   Ⅰ. 무(巫)의 유형과 분포 = 375

   Ⅱ. 무속(巫俗)의 지역적 특성 = 379

  제2절 무당이 되는 과정 = 381

   Ⅰ. 강신무의 성무(成巫) 과정 = 381

   Ⅱ. 세습무의 성무(成巫) 과정 = 389

  제3절 무속의 신관(神觀) = 393

   Ⅰ. 무속의 신관형태 = 395

   Ⅱ. 무신(巫神)의 형상화 = 396

  제4절 무속(巫俗)의 영혼관 = 397

   Ⅰ. 영혼의 종류 = 398

   Ⅱ. 영혼관의 의미와 기능 = 399

  제5절 무속의 내세관 = 400

   Ⅰ. 영혼의 형태 = 401

   Ⅱ. 내세관의 형태 = 402

   Ⅲ. 내세관의 본질 및 형성과정 = 404

  제6절 무속의 종교적 기능 = 407

  제7절 무당굿 = 409

   Ⅰ. 한국 굿의 의미 = 409

   Ⅱ. 굿의 제의(除儀) = 410

   Ⅲ. 굿의 종류 = 411

   Ⅳ. 열두신령 = 416

   Ⅴ. 열두거리 = 420

   Ⅵ. 굿의 종교적 의미 = 427

 제5장 풍수사상 = 429

  제1절 풍수의 개념과 연원 = 431

   Ⅰ. 풍수의 개념 = 431

   Ⅱ. 풍수설의 연원 = 432

  제2절 풍수전문가의 명칭 변화 = 434

   Ⅰ. 풍수전문가의 명칭 = 434

   Ⅱ. '지관'으로서의 풍수 = 436

   Ⅲ. '일관(日官)'으로서의 풍수 = 440

  제3절 풍수에 관한 사료(史料)와 터잡는 방법 = 442

   Ⅰ. 풍수에 관한 사료(史料) = 442

   Ⅱ. 터잡는 방법 = 444

  제4절 풍수사상의 전래와 적용 = 447

   Ⅰ. 풍수사상의 전래 = 447

   Ⅱ. 풍수사상의 적용 = 450

  제5절 명당(明堂) = 453

   Ⅰ. 명당의 어원 = 453

   Ⅱ. 명당의 유래 = 454

   Ⅲ. 명당의 민속적 의미 = 455

   Ⅳ. 명당의 종교적 의미 = 456

   Ⅴ. 명당의 설화적 의미 = 457

   Ⅵ. 동양권 문화에서의 명당 = 458

  제6절 풍수사상의 대표적인 적용사례 = 459

   Ⅰ. 적용사례Ⅰ [서울의 경우] = 460

   Ⅱ. 적용사례Ⅱ [분당신도시의 경우] = 460

   Ⅲ. 적용사례Ⅲ [구리·미금·덕소의 경우] = 461

 제6장 한국인의 귀신관과 신관(神觀) = 465

  제1절 귀신(鬼神)의 개념·종류·귀신관 및 튀치법 = 465

   Ⅰ. 귀신(鬼神)의 개념 = 465

   Ⅱ. 귀신(鬼神)의 종류 = 466

   Ⅲ. 귀신관(鬼神觀) = 470

   Ⅳ. 귀신예방과 퇴치법 = 471

  제2절 한국인의 전통적 신관(神觀) = 481

   Ⅰ. 신(神)의 일반적(一般的) 개념 = 481

   Ⅱ. 지방신(地方神, 種族神)과 문명(文明神, 理想神) = 483

   Ⅲ. 신인합발사상(神人合發思想) = 484

   Ⅳ. 신(神)의 명칭과 종류 = 486

제5부 음양(陰陽)·오행(五行)사상과 한국인의 이기관

 제1장 음양(陰陽)·오행(五行)사상 = 493

  제1절 음양(陰陽)의 의미 = 493

   Ⅰ. 문자학적(文字學的) 의미와 음양개념(陰陽槪念) = 493

   Ⅱ.『시경(詩經)』에서의 음양(陰陽)개념 = 494

   Ⅲ. 춘추시대 음양(陰陽)의 의미 = 496

  제2절 음양(陰陽)의 기원 = 497

   Ⅰ.『주역(周易)』 기원설이다 = 497

   Ⅱ. 성기(性器) 기원설이다 = 498

   Ⅲ. 자연취상설(自然取象說) = 498

  제3절 음양(陰陽)의 구조(構造) = 500

  제4절 음양과 수(陰陽과 數) = 504

  제5절 음양(陰陽)과 기(氣) = 505

  제6절 음양(陰陽)과 인체(人體) = 507

  제7절 오행의 본체 = 510

   Ⅰ. 오행의 연원 = 511

   Ⅱ. 오행설의 전개과정 = 512

   Ⅲ. 오행설의 특징 = 514

   Ⅳ. 오행설의 과학적 측면 = 517

  제8절 음양오행론(陰陽五行論)의 기본법칙 = 520

   Ⅰ. 음양론의 기본 법칙 = 521

   Ⅱ. 오행론의 기본법칙 = 522

 제2장 한국인의 이기관(理氣觀) = 525

  제1절 이기(理氣)의 개념 = 526

   Ⅰ. 이(理)의 개념 = 526

   Ⅱ. 기(氣)의 개념 = 528

   Ⅲ. 이(理)와 기(氣)의 관계 = 530

  제2절 이기(理氣)와 만물(萬物) = 533

   Ⅰ. 이기(理氣)의 의미 = 533

   Ⅱ. 만물(萬物)의 의미 = 534

   Ⅲ. 이기(理氣)와 만물(萬物)의 관계 = 536

  제3절 시·공개념(時·空槪念)과 이기(理氣) = 537

   Ⅰ. 시간개념(時間槪念)과 이기(理氣) = 537

   Ⅱ. 공간개념(空間槪念)과 이기(理氣) = 539

  제4절 시·공개념(時·空槪念)과 만물(萬物) = 540

   Ⅰ. 시간개념(時間槪念)과 만물(萬物) = 540

   Ⅱ. 공간개념(空間槪念)과 만물(萬物) = 541

  제5절 이기관(理氣觀)을 통해본 한국인의 생사관(生死觀)과 사후관(死後觀) = 542

   Ⅰ. 이기론적(理氣論的) 생사관(生死觀)과 사후관(死後觀) = 543

   Ⅱ. 만물(萬物)에서 본 생사관(生死觀)과 사후관(死後觀) = 545

   Ⅲ. 이승관과 저승관 = 547

 참고문헌 = 555